人的生活方式发生转向的实践基础_白雪晖

2009年11月

内蒙古民族大学学报(社会科学版)

Nov.2009 Vol.35No.6

第35卷 第6期 JournalofInnerMongoliaUniversityforNationalities(SocialSciences)

人的生活方式发生转向的实践基础

白雪晖

(内蒙古民族大学,内蒙古通辽028000)

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1摘 要2西方国家从19世纪40代到20世纪初,在还不到100年的时间里,人的生活方式就发生了根本性的转变,即从理性化的生活方式转向了感性化或人性化的生活方式;且这种生活方式还迅速蔓延,很快就在世界各国得到了普遍的认可(包括发展中国家)。本文认为,人的生活方式的这种转变是历史的必然而不是历史的偶然,其转变的内在根据是人的存在方式与生产方式的一致性,即社会实践是人的生活方式发生转变的基础。

1关键词2生活方式;存在方式;生产方式;实践

1中图分类号2B03 1文献标识码2A 1文章编号21671-0215(2009)06-0062-05

在人的多种存在方式中,实践是其最基本的存在方式,也正是在这个意义上,马克思才把实践看做是人类世界的根本基础。他说,实践/这种活动、这种连续不断的感性劳动和创造、这种生产,正是整个现存的感性世界的基础。0112所以,从生存论视角、从人的存在方式和生产方式一致性的视角去认识人及其生活方式的变迁才更具有基础性。

一、人性与人的存在方式

人具有二重性,生命性和超生命性;对于人的二重性,先哲们有着深刻的理解和认识。法国哲学家伏尔泰说得好,在大自然中,人的地位似乎是恰当的:他在动物之上,他和动物只有器官上的相似;他在神灵之下,他和神灵大概只有思想上的类似。正如我们所看到的那样,人是善与恶、快乐和痛苦的混合物。他赋有情感来行动,赋有理智来支配自己的行动。倘使人是尽善尽美的话,人就是上帝。罗素也曾说过,在柏拉图的著作中可以找到灵魂和肉体的二元对立,这一理论曾被新柏拉图主义者所强调,它不但在圣保罗的说教中占重要地位,而且还支配了公元四世纪和五世纪基督教禁欲主义。而按照怀特海的说法,两千五百年的西方哲学只不过是柏拉图哲学的一系列的脚注而已。关于人的二重性,古今中外先哲们的深刻理解和认识,说明了是一个特

X1收稿日期22009-06-20

殊性的存在物。人的这种特殊性的存在意味着/人0是永远也解不开的/斯芬克斯0之迷。

/理性存在物0)))理性主义对人的存在的认识。理性主义认识到了人的二重性,但强调的是人的超生命性,把人的意识、思维、理性等精神方面的因素视为是人与动物相区别的根本特征。认为理性是人的本质、是世界的本质,认为人通过自己的心灵和思维能够认识客观世界的本质和规律,找到了客观世界的普适规律,也就为人的安身立命找到了支撑点,把理性作为一种绝对的力量,给予了理性至高无上的权威,成了世上万物的/普照之光0。洛克在5人类理解论6中就曾宣称:理性,应是我们最高的法官,应当指导所有事物。费希特在5我们时代的特性6中也曾说过类似的话:人类尘世生活的目的即是用依照理性的自由,去把所有人类关系都安排得井井有条。黑格尔认为,理性是世界的主宰,世界历史是一种合理的过程,由此导致了对理性的崇拜,坚信人类一定会越来越接近和符合理性本体自身的规定,能够用理性建立一个自由、平等、博爱的美好家园。布兰德也曾说过:对理性的信仰在广泛意义上谈是希腊时代以来,西方文化的一个重要组成部分,这一点决定了西方哲学的主要传统。

我们不否认理性主义对人的理性认识的合理

1作者简介2白雪晖(1968)),男,内蒙古通辽市人,哲学博士、副教授。研究方向:唯物史观和社会发展理论。

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