何以幸福:论幸福感的社会文化性前提

2014年第2期总第268期哲学社会科学版)东北师大学报(

()JournalofNortheastNormalUniversitPhilosohandSocialSciences      ypy 

No.2 2014

Sum No.268

何以幸福:论幸福感的社会文化性前提

丛晓波

()东北师范大学马克思主义学部,吉林长春130024

摘 要]从心理学角度,幸福被界定为个体内在的主观感受,幸福获得也注重人格等个体特性的完  [

善。然而无论是幸福观还是幸福感都有其社会文化的客观性前提。社会文化规定幸福的含义,界说幸福的不同社会文化背景中人们的幸福观有所不同,转型期的中国人也会存在对幸福内涵的不同理解;社会标准,

是个体追求和实现幸福的前提和保障,从社会发展及社会和谐的需要出发厘定幸福含义,引导人们对幸福醒思并追求真正幸福,建立基于幸福的社会发展框架是实现和谐个体与和谐社会的基本途径。

[关键词]幸福;幸福观;幸福感;社会文化性;前提[中图分类号]C91

[()文献标志码]A   [文章编号]1001-6201201402-0211-04

1],由此有时也生活质量的重要综合性心理指标[

。仿佛,被称为主观幸福感(简称SWB)幸福完全

幸福是人类最古老的话题之一。从柏  无疑,

拉图到孔子,从哲学、伦理学到心理学、经济学、社会学,人们始终没有停止过对于幸福的探讨。然而近年来幸福问题格外为人们所关注的现状,既在表象上留给人何以如此的追问,又在理论与实践的层面上提示我们打破各学科传统视角,去深入思考幸福作为个人感受背后普遍的社会文化性前提。这一思考的价值在于实现及现实的实践,在于增进我们生活中对幸福的体验与获得。

是个人的事情。值得注意的是,近年来国民幸福

,即GNH)成为指数(GrossNationalHainess  pp、除G国内生产总值)国民生产总值)DP(GNP(

外,衡量社会发展的重要指标被国际社会关

2]

。有关幸福的社会政策探索与社会实践方注[

兴未艾,幸福问题进入社会学视野。幸福问题被

热烈关注的缘由在于国人生存状态及中国社会发展特点。

就国人的生存状态而言,对幸福的关注缘于从无我到有我自我意识转变中的精神追求。其幸福”一词来自西方,中国传统文化里并没有实“

,幸福这一概念。在中国古人那里,有“福”但没。《有“幸福”尚书》中说人有五福:一是寿;二是

富;三是康宁;四是攸好德;五是考终命。“福”是个人的生命境遇的良好状态。《理想国》中,柏拉

““图指出,幸福”首先是内心的和谐,作为整体的心灵遵循其爱智部分的引导,内部没有纷争,那每个部分就会是正义的,在其他各方面起作么,

,用的同时,享受着它自己特有的快乐”而“灵魂中那个用以学习的部分的快乐是最真实的快。“乐”幸福”是主体自我的精神觉知与满足。中

一、背景:人们为什么开始热衷幸福问题

近年来,有关幸福的探讨与追问不仅风靡学

界,也传递在百姓的生活世界中。我们仅从一个不完全统计的数据中看看这种状况:在中国知网中输入“幸福”检索的论文,2006年1839篇, 万2009年3018篇,2012年则达到了10947篇;  方数据检索的结果,2003—2006年间8600篇, 

——为什么,幸2009—2012年间达到31064篇— 福会突然如此热烈地受到关注?

从心理学的角度,幸福通常是指个体依据自是个体从定的标准对其生活质量的总体性评价,整体上对生活感到满意的心理状态,是衡量个体

收稿日期]2013-07-10  [

[])。十二五”规划2012年度教育学一般课题(BBA120020  基金项目国家社会科学基金“作者简介]丛晓波(女,吉林临江人,东北师范大学马克思主义学部社会学学院教授。1972-)  [

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