走进萨玛祠，让我感动不已，侗族伟大的祖母，不像我看到其他庙宇里供奉的神灵那样威风凛凛，仪态万方，让人跪拜。萨玛只是小小祭坛上一把半张开的雨伞，伞下是一堆石头，石头旁边放着几双草鞋。我想，这个祀台朴实的风格经历了几千年一直保留到现在，这一定是记载了萨玛当时残酷的作战环境和艰辛的生活情况，以告之后人今天的幸福来之不易。这样简陋的祀台，朴素的神像，小巧无华的祠堂，不看则矣，一看一股被感动的热泪不由自主地涌了出来。萨玛，侗族人民称号，是全国最大的侗族聚居地。整个侗寨地势平坦，土地肥沃，分上宝、中宝、下宝，当地人就叫这里为‘三宝侗寨’。寨子中心矗立着的三宝鼓楼，曾获大世界吉尼斯之最呢。1958年，国家民委确定我们的章鲁村为中国侗族语音标准音发源地。所以我们这里的侗族人既会说汉语，更会讲原汁原味的侗家话。”

听着她的介绍，我首先看到了一座宏伟壮观拔地而起25层之多的七彩鼓楼，举目细看，在“天下第一侗寨”横额两旁，一幅烫金楹联上书：“秦为荆楚汉属武陵清列古州万担田畴俗称三宝侗寨；晨汲渡头午晌榕荫暮聆琵琶百世乡音本是娘美故乡。”

我问：“这幅对联不仅肯定了三宝侗寨万担良田沃土历史的悠久，那“琵琶百世乡音本是娘美故乡”，里面一定蕴藏着一个动人美丽的故事，是吗？”老人笑了笑：“你不愧是从侗乡来的人，一看就感到这里的奥妙。”坐在鼓楼的长条凉凳上，我们聊了起来。她告诉了我一个令人动情的故事 ：“那是百多年前，这里有个侗族姑娘叫秦娘美，美丽聪慧，与邻寨青年农民珠郎相爱。但侗族有个不合理的规定 养女从舅 ，即女孩一生下来就注定要给舅舅的儿子为妻。秦娘美不满意这庄婚姻，为争取婚姻自由，在逼嫁的前夕，与珠郎“破钱”盟誓，双双离开家乡，逃到一个叫七百贯洞的地方。可逃到那里后，恶霸地主银谊垂涎娘美的姿色，用计害死了珠郎。后来娘美用自己的智慧在乡亲们的帮助下处死了害死珠郎想霸占自己的恶少银谊，为地方除了大害，为珠郎报了仇。最后她带着珠郎的尸体远走。走了一山又一山，一岭又一岭，来到了一座山顶，突然，她看见一潭清亮亮的泉水。娘美又饿又累捧起水来就喝，啊，好甜呐。于是，她就用这甘甜的泉水洗净了珠郎身上的脏土和血圬，又用手轻轻地给珠郎的嘴里滴了几滴凉凉的甜甜的泉水，上天长眼让珠郎居然活过来了。从此他们俩就在这清水边上过上了幸福美满的生活。秦娘美坚贞不屈、勇于反抗的爱情故事在侗族人民中广泛流传。”

听了她的介绍和感人的故事叙说，我觉得她不是一个普通农家阿婆，但她一身地道的侗布衣裤，一头用茶油摸得光光，梳成漂亮发簪高高盘旋在头顶上的乌发，我又不得不感到她是地地道道的侗族老人。我摸着她光闪闪深茄色大襟布扣上衣，小心翼翼地问：“阿婆，这么漂亮的衣服，是您自己做的么？”

阿婆爽朗地笑了，连连大声肯定地表示：“是我自己的做的！我们侗家早有‘父寻鸡尾插头，母制暖布盖身’之说；榕江车江的《祭祖歌》里也说青年男子皆‘鸡尾垂耳边，琵琶抱胸前’。这是说英俊潇洒的侗族男子，怀抱着琵琶对着在纺纱、织布心爱的姑娘唱着心灵的歌，用琵琶美妙的声音传递着迷人的爱情，侗族女孩在这悠扬的琴声中不仅获得了最甜蜜的爱情，还慢慢练就了一手纺纱织布缝衣服的好手艺。

侗族男女上穿的盛装，下穿的裤子、裙子，脚踏的青布和翘鼻绣花布鞋，其布料从种植棉花，到纺纱织布，种靛印染、缝纫织绣都是妇女一手操办，这充分展示了侗族妇