佛教一种幸福观的教育
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佛教：一種幸福觀的教育
聖凱
南京大學哲學系副教授
幸福是人類所有思想與行為的最後目標。佛教探索了人類在世間的位置與意義，重視生命價值的實現。佛陀觀察世間和生命的痛苦，思維痛苦的根源，經過生命的實踐最後實現了生命的幸福。我將討論欲望和道德、道德和理性、個人幸福和所有人的幸福、真正的幸福與幸福自身。在這種意義下，我們說佛教是一門生命的幸福以及實現幸福的學問，是一種幸福觀的教育。
幸福在巴利文或梵文中是“sukha”，sukha的意思是幸福、舒適、自在。在佛教的經典中，幸福有兩種不同的表達，一種是來自善法的幸福，一種是涅槃。涅槃遠離了執著和欲望，是最高的幸福。佛教的幸福觀包含了從世間到出世間的所有幸福。佛教是一種生活方式，在佛教的教義中，經濟福利、社會和政治對於人類的幸福來說是必需的，但是這些要依道德的途徑而獲得。佛教強調幸福、和平與完善的社會，是來自道德和精神的發展。
一、欲望與道德
佛教不否定世俗生活的幸福，但是提倡合理有限制而非縱欲的中道生活。對於在家佛教徒來說，他們需要三方面的實踐：正常的經濟生活、合理的社會生活、德化的政治生活。
正常的經濟生活，對保持人類生活舒適是一種必需。在《雜阿含經》中，佛陀告訴婆羅門：“有四法，俗人在家得現法安現法樂”，即是擁有各種技能而獲得財富，守護財富而不致損失，具足善知識和善友，量入為出而正命具足。1佛教強調金錢只有工具的價值，而且應該通過正確的途徑而獲得，依正確的方式而消費。 1 《雜阿含經》卷四，《大正藏》第2卷，第23頁上-中。
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