易经概论
易经概论
從《周易》四目~時、位、中、正~談出處進退之道
壹、時：繫辭傳：「變通者，趨時者也。」
一、內涵：易之變通，由卦、爻來呈現。故卦、爻的實質內涵便是時。
二、原則：王弼、周易略例：「卦者時也。爻者適時之變者也。」
三、應用：時即趨勢。大趨勢由卦得見，小趨勢由爻得見。
貳、位：繫辭傳：「別貴賤者存乎位。」韓康伯注：「爻之所處曰位。」
一、 爻位：就一卦而論：自下而上，分別為初、二、三、四、五、上。
二、 陰陽之位：初、三、五為陽位，二、四、上為陰位。
三、 貴賤之位：初、上、爻無位（王弼說）。二三四為臣位，五為君位。
參、中：乾文言：「五曰龍德而正中者也。」
坤文言：「君子黃中通理，美在其中矣。」
一、孔子：無過不及，允執厥中。
二、中庸：執其兩端，用其中於民。
三、中即衡量事理之應然。
肆、正：乾文言：「大哉乾乎，剛健中正，純粹精也。」
朱熹注：「中者，其行無過不及。正者，其立不偏。」
一、正位：陽爻居陽位，陰爻居陰位。
二、中正：居中方能處正。二爻為陰爻，五爻為陽爻，皆是居「中」得「正」。
三、正為實踐事理之必然。
伍、從時、位、中、正論處事之道。
一、左傳：祭仲之女，悟「中」、「正」之理而全孝道。
二、孟子：舜父瞽叟殺人，深知「時」、「位」、「中」、「正」而全忠孝之義。
三、明末洪承疇、吳三桂，忘卻「位」、「正」而遺臭萬年。
四、抗日戰爭時，汪精衛不明「時」、「中」而鑄下大錯。
陸、結語：
