经营管理

学》以及苏东水的《东方管理学》是中国式管理探索过程中的主要代表作。下面，本文将着重介绍曾仕强、成中英以及苏东水的管理学思想。

１．曾仕强的Ｍ管理理论

曾仕强的管理理论是建立在如下的理论假设之上的。即管理可被分成管理哲学与管理科学两部分。在此理论基础之上，曾仕强认

为，

。科学无国界。从管理科学层面来看，无所谓中国式管理。当

然也就没有什么美国式、日本式的区分。大家都一样，在不同的地区，应用相同的管理科学。。但若从管理哲学层面分析，则由于存在着地域间的差异性。导致了管理哲学的不同。而曾仕强所言的中国式管理，其终极目标即是“以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学。并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性。以达到更为良好的管理效果”。

曾仕强在《中国式管理》一书中提出了中国式管理的三大主轴，即“以人为主，强调人伦关系；引导结合，强调制度化管理不如理念和共识的结合；依理而变，强调变动的合理性。而不是合法性”。基于这三大理论主轴，曾仕强分别从管理的计划、执行、考核、沟通、领导风格、激励六个方面具体阐述了其所提倡的中国式管理。具体说来：

“标本兼治。随时调整的计划方式；无为而无不

为，无形控制的执行过程；力求圆满，明暗、大小兼顾的考核方法；以不明言为基础，追求妥当的沟通艺术；以‘情、理、法’来领导，追求圆通的领导风格；衡情论理，尽量兼顾的激励方式。４

通过上述的阐释，曾仕强从理论层面以及实践层面对中国式管理体系的理论支撑以及操作方法进行了详细而全面的阐述。而正是通过这样研究工作，这位被誉为。中国管理之父”的学者，将该领域的研究带上了一个新的高度。随着曾仕强的Ｍ理论的诞生。我们第一次看到了一个完整的、具有高度开阔性以及高度解释性的中国式管理哲学体系。它不是简单的运用某一学派抑或思想家的理论来解释当前存在于企业管理活动的现象，也绝不是简单的对古代典籍进行提炼归纳整理，曾仕强为我们提供了一条不同于以往的研究思路．即我们可以构建出一个属于中国人的管理哲学体系，并同西方科学管理体系进行平等的沟通对话。

２．成中英Ｃ管理模式

作为新儒家第三代的代表人物，成中英一直致力于中国哲学的传播以及其实践应用。在《Ｃ理论》一书中，成中英大胆的将中国传统思想同西方管理理论相结合，最终形成了独具中国特色的管理模式。

首先。成中英将存在于中国古代哲学中的金、木、水、火、土五种元素同儒、道、法、兵、墨五家学派相结合，他认为，

。道

家体现了‘土’的决策功能。法家体现了‘金’的控制功能，兵家体现了‘水’的应变功能，墨家体现了‘木’的创造功能，儒家体现了‘火’的协调功能”。此外，成中英又通过归纳总结，提出了上述五元素其所具备的特征，即。‘土’在五行中居中心地位，因此用Ｃｅｎｔｒａｌｉｔｙ表示：‘金’具有控制性，因此用Ｃｏｎｔｒｏｌ

表示；‘水’具有变化流动性，因此用Ｃｈａｎｇｅ或Ｃｏｎｔｉｎｇｅｎｃｙ表示；

‘木’具有创造性。用Ｃｒｅａｔｉｖｉｔｙ表示；

‘火’具有协调性，

用Ｃｏｏｒｄｉｎａｔｉｏｎ表示”。并由这六个以Ｃ字母为字头的英文单词构成７Ｃ理论的理论框架。基于此种认识。成中英分别阐释了道家的决策哲学、法家的领导哲学、兵家的权变哲学、墨家的创造哲学和

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儒家的协调哲学，并最终通过融合中国传统的五行观点、中国传统思想史中的五大主流学派以及企业管理活动过程中最重要的五个环节，形成了体系化的独具中国特色的Ｃ理论管理体系。

３．复旦东方管理学派

相较之前两者，诞生于复旦大学的东方管理学派拥有更为众多的研究学者，他们致力于中国传统思想的再阐释以及东方管理学体系的建立与发展。在近十余年来，东方管理学派在中国大陆地区乃至世界范围内产生了巨大的影响力。彭贺认为这主要体现在一下几个方面：

“一是致力于研究东方管理学的学者越来越多，并且拥

有了一批常备的专门研究人员；二是各个高校建立了相关的研究机构；三是东方管理主题的学术会议越来越多；四是东方管理主题的研究文献日趋增多；五是研究同行对研究对象、研究内容、研究方法、学科属性、学科意义等问题上基本形成了较一致的看法；六是复旦大学在国内外率先设立了东方管理专业博士点、硕士点”。由上述留点。我们有理由相信。作为当下对于中国传统思想对企业管理活动的影响及其表现形式这一问题研究最为深入、成果最为显著的东方管理派有着光明的未来，并且我们坚信这光明的未来亦属于整个相关研究领域。

东方管理学派所强调的核心思想是“三为”，即以人为本、以德为先、人为为人。东方学派创始人苏东水对。三为”有着如下的解释。。以人为本包含着两层含义：一是将人视为管理的首要因素，二是通过给人们提供充分施展才华的空间。不断锻炼人的智力、体力乃至意志品质，并最终提高人的生命存在质量。其次，以德为先强调的是道德伦理在管理中的作用，对于管理者而言。高水平的道德修养是必备条件之一。最后。人为为人是指每个人首先要注重自身的行为修养，然后从‘为人’的角度出发，来从事、控制和调整自己的行为，创造一种良好的人及关系和激励环境”。

东方管理学派所提出的管理体系。其理论框架可由五个字所概括，即“学”、“为”、“治”、。行”、。和”。“学”是指中国管理、西方管理、华商管理，这三学正是东方管理体系的理论源头。。为”则是上文已阐述的东方管理体系的“三为”核心思想。。治”是指治国、治生、治家和治身的“四治”体系。这里应指

出，

。四治”体系是东方管理学派所做的一次具有重要意义的理论

突破。东方管理学派突破了管理客体的局限，将管理的客体放到了一个更为宏观的视域之中，即以管理国家为核心。治国学”，以管理企业为核心的“治生学”，以管理家庭为核心的。治家学”以及管理自身的“治身学”。由此可见，中国传统思想的影响并不仅仅局限于企业管理活动之中。东方管理学派赋予了中国式管理更为广阔的适用空间，这为其进一步的发展奠定了坚实的基础。。行”则是指包括人道、人心、人缘、人谋、人才的。五行”管理理论．而。合”则是东方管理学的终极管理目标，即构建和谐社会的和贵、中和与和合。

四、研究趋势之二——特点分析

通过对该研究领域具代表性、影响力的三种中国管理哲学理论体系的详细分析。我们可以归纳出其所具有的三大特点。即哲学性、体系化以及理论性。

首先，笔者认为。此哲学性应放入更为宏观的视域下进行考量。而不应仅仅将其概括为采用哲学思辨、理论推导、内省感悟的方法，主张将注意力放在中国传统文化、管理思想的归纳、提炼、