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黔南民族师范学院学报2010年第1期

诗本音 直接标明!转音 的有36例, 易音 3例, 唐韵正 入声卷十四发凡更谓!凡入声之字并可转为去声,亦可转为平声上声。今详载之。 所收入声字下大多注有本音以外的转音,有些字的转音还有多种,而转音的依据除谐声、声训、异文外,多为韵脚。如卷十四!木 字注!上声则音姥 、!去声则音暮 ,转音姥以 易林%艮之升 :!木雨虏 韵,转音暮以 诗%角弓 !木附属(顾氏音树) 、 尉缭子%兵谈 !木角(顾氏音虑)虑去 和 淮南子%泰族训 !木度 韵。 音论%古人四声一贯 说:!平音最长,上、去次之,入则诎然而止无余音矣 ,说明顾氏知道入声与平上去声的区别同时也是韵母的区别,而且顾氏古韵系统中, 广韵 侵谈以下阳声韵是配有入声韵的,这就绝不仅是声调!一贯 的问题,顾氏却同样给入声字标有阳声韵转音。如 诗本音 于 常棣 七章!合琴翕湛 韵下注:!合与翕、琴与湛各以平、入相协,亦可通为一韵 ,顾氏非入声不转入声,!通为一韵 指入声!合翕 转为!平声 ,故 唐韵正 入声卷二十以 常棣 为证而注!翕,平声则许含反 、!合,平声则音含 。 唐韵正 入声韵脚!转音 其实就是随韵改读取叶,所用方法未出宋人!四声互用,切响通用 八字 ,而这种!转音 非仅!百中一二 ,周祖谟先生早曾指出:顾氏!四声一贯 !转音 之说,!又与宋人之叶音说何异?

顾氏有时还直接采用宋人的叶读音。如 诗本音 于 常棣 四章注:!考戎字 诗 凡四见&&此章则与务韵, 常武 首章与父、祖韵,疑古戎字有汝音,故又训为汝。 按朱熹 诗集传 于 常棣 !戎 叶而主反(音同!汝 ), 常武 !戎 叶音汝; 朱子语类 卷八十 诗一 :!吴氏(棫)复疑务当作蒙,以叶戎字,某却疑古人训戎为汝,如以佐戎辟、戎虽小子,则戎、女(汝)音或通。后来读 常武 诗有云:南仲太祖,太师皇父,整我六师,以修我戎,则与汝叶明矣。 顾说显然本此。

可见,顾氏在观念上并不否认有!百中一二 !不得不改其本音而合之 、!虽谓之叶亦可 的叶音,而在方法上则大量地易叶韵之名却行叶韵之实。顾炎武对叶韵说的这种态度,直接或间接地影响了清代古音学的主流。

江永 古韵标准%例言 :!唐人叶韵之叶字亦本无病,病在不言叶音是本音,使后人疑 诗 中又自有叶音耳&&叶即协也、合也,犹俗语言押韵&&又或以古音有异须别转一音者为叶音,今亦不必如此分别,凡引 诗 某句韵某字,悉以韵字代之。 该书 诗韵举例 和卷中各部屡屡言!旧失叶音 、!不必叶音 ,这是把 诗集传 !叶音 理解为与今音不同的古韵!本音 ,!亦本无病 。江氏承认!古音有异须别转一音者 ,但!悉以韵字代之 ,这固然不失为一种客观的表述,但抹杀了本音与变音之异,所以江氏有时也不得不自违其言,迳用!叶 字表示!古音有异须别转一音 之韵。如:!此亦以第一部叶此部 (平声十二部!骖 注),!入声第一部亦平上去第十一部之转声,故可通叶 (上声三部!垢 注),!取韵厚,本音,非叶音 (上声十一部!取 注),!枕当读本音,略转萏、俨以叶之 (上声十二部!枕 注)。

!旧失叶音 、!不必叶音 之言还表明江永认为随韵取读的叶音方法!亦本无病 ,故其书所定本音与 诗集传 相同者不可胜举,而江氏!古音有异须别转一音者 的定读方法也还是随韵取叶。如:

冥,莫迥切。!维尘冥冥 旧读上声,今从之。(上声九部)

按 无将大车 二章!冥熲 韵, 诗集传 叶莫迥反。这是用宋人!四声互用 之法及其叶读音。

躬,!无遏尔躬 韵!天 ,!不灾我躬 韵!频 ,皆似居人切;!宁丁我躬 韵!临 ,似居林切。(平声一部)这是宋人!切响通用 之法。

迎,鱼据切。 离骚 :!百神翳其备降兮,九疑缤其并迎,皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故。 此!迎 犹!迓 字。(去声三部)这是用朱熹 楚辞集注 !迎叶音御 同义换读叶韵之法(!迓、御 古通用)。

戎,而渚切。本证:!烝也无戎 韵!务 ,!以修我戎 韵!祖、父 。案戎有汝义,遂有汝音。(上声三部)这和顾氏 诗本音 一样,也是用 诗集传 、 朱子语类 此义彼读以叶韵之法及其叶读音。

清代古音家在古本音与今音不同的观念基础上力倡古叶韵说最为直截的,莫过于段玉裁的!古合韵 与王念孙的!合韵、协韵 。

段氏 寄戴东原先生书 ( 六书音均表 附):

即考其出入而得其本音&&又观其会通,而知协音合韵自古而有。22[3](P35)