藏传佛教后弘之下路弘法研究--《中央民族大学》2013

年博士论文

一种文化或一种宗教在一个地方生根发芽、需要适应它的社会环境、即当地人们的需求和爱戴是分不开的。藏传佛教后宏期当时在安多地区能够复兴起来就具备这样的社会等个方面的条件。本文应用一些新颖的研究方法和有关藏汉英方面的文献资料,并采取一些现有的一些具有科学价值的新观点论述和阐明了藏传佛教后宏期有关的若干社会宗教问题,从而阐述了自己的一些观点。

这篇论文由共六章构成。第一章主要阐述跟这个历史事件有紧密联系的四个历史名词；即藏传佛教前宏期,后宏期,朵麦,佛教出家人戒律。在藏传佛教发展历史上,佛教发展经过前后两个发展时期,虽然有些学者也提到藏传佛教经过中弘期的观点,但大部分藏文文献不承认中弘期的说法,所以本文没有提及中弘期这样的一种说法。在本章主要根据苯教和佛教的文献材料只对公认的前弘期和后弘期的历史事件作了比较全面的研究和分析。公元841年,藏王墀达玛发动遍及全藏的“灭佛”事件、这件事把藏传佛教分为前弘和后弘期,发生这件事也标志着前弘期的结束,这是一个公认的事实。但对前弘期何时始于吐蕃的问题上有很多不一致的说法,有人认为藏传佛教传入吐蕃的时间应该从第二十七代藏王拉脱脱日年赞(大约公元五百多年)时期发现的‘年保桑哇’开始算起、有的学者却认为松赞贡布时在期藏区