题目：从《源氏物语》看女性悲惨命运

内容摘要：《源氏物语》中生动刻画了几十位栩栩如生的女性形象，如世间开放的繁花，每一朵都有自己独特的艳丽与芬芳。然而，平安时期的日本女性，却并不如世间的花朵那样开的恬淡，她们生活在怎样的氛围与暗涌中，她们命运的纽带又系在何处？本文选定两位女性配角，来展示《源氏物语》中的时代背景与女性命运，这两位女性虽只是支线角色，却有着极端的性格和命运。命运最为悲惨漂泊的浮舟和最坚贞不屈的空蝉。然而，正是她们更加完善的展现了以平安时期为时代背景，社会流行的男权意识，男性价值取向等内容。为她们的悲剧命运做出解答后，又展现了一种社会普遍现象，在如此的时代背景之下，女人的命运总归是悲惨的，漂泊的，更是无法自己做决定的。

关键字：《源氏物语》、女性形象、悲惨命运

正文：《源氏物语》是世界文学史上最早的一部长篇写实小说, 作品流露出明显的现实主义倾向, 被认为是代表了日本古典现实主义文学的最高峰, 给后世作家的创作提供了艺术典范。它所创立的物哀等美学传统, 一直被后世作家继承和发展, 成为日本文学民族化的一大因素。因此, 一直被人们誉为日本王朝的文学杰作。

一、《源氏物语》概况

《源氏物语》是日本女作家紫式部创作于11世纪初的一部长篇写实小说。全书54回, 近百万字。可分为两大部分: 前44回写源氏极享荣华, 伴随着感情纠葛的一生。这是作品的中心内容。后10回写源氏之子薰(实为三公主和柏木大将的私生子)与宇治山庄女子之间错综的爱情故事。小说历经4代天皇、跨越70多个年头, 登场人物数以百计, 仅主要人物就有几十人之多。《源氏物语》浸润着浓厚的佛教色彩, 透过光源氏身世、用世、玩世、超世之苦, 映射出“大皆空”的佛学观念。但它并不是一部宣传宗教教义的宗教性文学作品, 它思想上的真正价值在于展示了平安王朝的宫廷豪华奢侈、腐朽淫乱的生活, 反映了贵族阶级人与人之间争权夺势、互相倾轧的人际关系, 暴露了贵族社会门第为重、男尊女卑的不平等的社会现象。其艺术成就是塑造了源氏及众多女性形象, 并通过这些形象反映了物哀、幽情等审美意向。

二、故事情节

故事开始于桐壶帝在位的时候。出身低微的更衣，独得桐壶帝的宠爱。后此更衣生下一位皇子，其他嫔妃，尤其是弘徽殿女御也愈加忌恨。更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年，便悒郁而亡。小皇子没有强大的外戚做靠山，很难在宫中立足。桐壶帝不得已将其降为臣籍，赐姓源氏。源氏不仅貌美惊人,而且才华横溢。12岁行冠礼之后，娶当权的左大臣之女葵姬为妻，但葵姬不遂源氏的意。于是源氏追求桐壶帝续娶的女御藤壶，据说女御酷肖源氏生母。不久，两人发生乱伦关系，生下一子，后来即位称冷泉帝。源氏到处偷香窃玉，强行占有了伊豫介的后妻空蝉 ，还向比他大7岁的婶母六条妃子求欢，并同时辗转在花散里、末摘花等众女子之间。当他劫持一位不明身份的弱女子夕颜（其实却是葵姬之兄头中将的情人）去荒屋幽会时，这女子不幸暴亡，源氏为此大病一场，病愈进香时遇到一个女孩，她酷似自己日思夜想而不得相见的藤壶，得知她是藤壶女御的侄女，名叫紫姬，就趁紫姬熟睡把她带回家中，收为养女，朝夕相伴，以寄托对藤壶的思慕。几年后紫姬出落得亭亭玉立，高贵优雅,才艺超众，十分可人。源氏便把她据为己有。葵姬生下夕雾小公子时，因六条妃子生魂附体而过世，之后紫姬被扶为正夫人。