收稿日期:2008-07-28

作者简介:郑晓江,江西师范大学哲学系教授;张三夕,华中师范大学文学院教授、博导、文学研究所所长;靳凤林,中共中央党校哲学部教

授;胡可涛,江西师范大学政法学院教师,清华大学哲学系2006级伦理学在读博士研究生。

　第42卷　　第1期郑州大学学报(哲学社会科学版)

2009年1月　　Vol .42　　No .1

JOURNAL OF Z HE NGZHOU UN I V ERSI TY

Jan .2009　

汶川大地震与生命教育(笔谈)

　　编者按:2008年5月12日四川汶川大地震震惊中外,8万余生命瞬间丧失,无数财产刹那间化为灰烬,国家蒙难,百姓遭殃。凤凰卫视说得很好:“国殇之日,重生之时。”“重生”是必然的,但“重生”是不是我们的生活重新步入正常,社会若无其事地前行?一切都恢复到震前水平?如果仅仅是这样,那未免让无数的鲜血与泪水白流。我们只有吸取经验教训,获得某些精神与文化的观念,并转化为我们前行的坚实基础,才可能真正实现“重生”。我们必须把这次用无数生命、鲜血和财富换来的精神资粮,比如生命的脆弱、生命的韧性、生命的勇气、生命的光辉、生命的伦理以及生死之情、感恩之心、亲情与友情、大爱与无私、举国一致、感同身受等,揭示出来,保存下去,使之成为中华民族发展的永不枯竭的精神动力,并让我们每一个人都能永远记住,内化为我们前行的坚实基础。这场大灾难应该化为一场全民的生命教育,让我们每一个中国人更坚强,也更能理解生命的真谛:哪些才是我们生命中最可宝贵的东西?哪些是我们应该抛弃的东西?由此就能够知晓自己的一生究竟应该如何度过。这也许就是我们应该且必

须要去做的事情。基于此,本刊在推出《将灾难转化为民族振兴的精神资源》

(2008年第6期)之后,再次组织这个笔谈,希望能尽一份学者的社会责任。

关键词:地震;生命教育

中图分类号:B821　　　文献标识码:A 　　　文章编号:1001-8204(2009)01-0005-09

生命教育刻不容缓

　　　　———从汶川大地震谈起

郑晓江

(江西师范大学哲学系,江西南昌330027)

　　2008年5月12日汶川大地震,在10余秒内,数万人便丧失了宝贵的生命;而在接下来的日日夜夜,10万大军不分昼夜、不惜代价地抢救废墟下的生命,并创造了许多生命的奇迹。由于信息的公开,亿万民众在第一时间看到了逼真的图像,看到了无数生死大搏斗的场景,人们热泪盈眶,哽咽无声,感同身受。跳出具体的地震本身来看这个事件,这可能是新中国成立以来,中国民众受到的最广泛、最深刻的生命教育。

生命教育中最重要的内容之一是生死观教育。在我国现行的教育系统中生死观教育方面并非没有,或内容不丰富,而是教育的内容有偏差,不是“缺位”而是“错位”,即以“生死抉择观”替代“生命价值论”,这已经抑制了中国人生死品质的提升。从某种意义上说,也是导致严重的青少年各种问题的深层原因之一。在汶川大地震灾难的背景下,我们必须重构我国生死观的教育体系,让青少年懂得生命的神圣性和宝贵性,培养其高尚的人文精神和道德人格,去珍爱自己的生命,

也尊重别人的生命,承担起公民、家庭及社会责任。

根据赵倩在《大学生的生命观问题的研究———基于对大学生生活目标和死亡态度的调查》一文中的发现:“在是否问过父母或家人有关死亡的问题上,我们可以看到,选择‘从来没有’以及‘偶尔’的比例高达97.5%。这说明在这些家庭中,父母与孩子之间是极

少谈到死亡的。”[1]另据《当代大学生生命意识状况调

查报告》,在对上海10所高校1008名大学生进行的问卷调查中,发现有69.3%的大学生认为“人死了,生命就结束了,不会再活过来。”有25.1%的大学生认为死亡是“在这个世界消失,去了另一个世界”;有5.6%的大学生认为“人能死而复生”。作者认为:“大学生由于阅历的增加、各种宗教的影响,对此问题的思索更为复杂,更易产生困惑。大学生不再像中小学生那样,对死亡这一抽象概念的认识仅仅停留于机械认识的水平。而这从另一个方面也反映我们对大学生的马克思主义价值观、人生观教育的薄弱与缺失。”[2]这说明,大学