第1期

第11卷第1期2009年2月

黄山学院学报

JournalofHuangshanUniversity

Vo1.11,NO.1Feb.2009

英汉数字习语文化比较与翻译

刘小平

（池州学院外语系，安徽池州247000）

摘要：数字习语鲜明地体现了民族文化的传统和特色,了解数词的文化内涵是翻译好数字习语的重要

基础。比较英汉数词文化,对数词习语提出四种主要译法。

关键词：数词；数字习语；文化；翻译中图分类号：H315.9

文献标识码：A

文章编号：1672-447X（2009）01-0125-03

其多;三之不能尽者,则约之以九以见其极多。”可见,“三”、“九”为汉文化所偏爱。汉语中带“三”的习语有很多,如“三思而后行”、“垂涎三尺”、“三人行,必有我师”、“三句话不离本行”、“一日不见,如隔三秋”、“余音绕梁,三日不绝”、“三头六臂”、“三教九流”、“三令五申”等。中国人对“三”的垂青是有因可循的。《说文解字》云:“三,天地人之道也”,可见“三”的本义就是代表天、地、人,即上为天,下为地,中为人。在历史进程中,人们还逐渐认识到：时间有昔、今、未之分,空间有上、中、下之分,方位有左、中、右和前、中、后之分,似乎有三就能代表全部,“三”因此隐含完全、完美之意,并且积淀在中国人的潜意识中。“六”，是一个具有特殊性质的数字。佛教认为凡人有“六欲”；古代绘画讲“六法”、“六要”、“六采”，因此民间也有“六六大顺”的吉语，农历的初六、十

一、汉英数字习语中的文化

语言是文化的载体,作为语言组成部分的数字,理所当然地积淀着丰厚的文化信息。在古老的传统中,数字具有神圣的意义,还具有主吉凶的宗教迷信色彩。不同的民族对数字的选择和偏爱,有着深刻的民族文化烙印。

汉民族对数字的使用可谓出神入化,如一马当先、三心二意、四分五裂、五颜六色、六神无主、七上八下、八面来风、九九归一、十全十美等。汉语言文化在选择数词时,有自己的传统、习惯及偏爱。清代儒者王中在《述学释三九》中说:“凡一二不能尽者,则约之以三以见

收稿日期：2008-07-01

作者简介：刘小平（1974-），安徽池州人，池州学院外语系讲师，硕士，研究方向为英语语言文学和文化比较。

英语和汉语是两种高度发展的语言,都拥有大量的习语(idiom)。习语是经过长时间的使用而提炼出来的,是语言中的特殊成分，是民族形式和各种修辞手段的集中表现,也是人民的智慧结晶。习语包括比喻性词组(Metaphoricalphrase)、俚语(slang)、俗语(colloquial-

ism)、谚语(proverb)等,它是人民大众在劳动和生活中创造出来的,与人的生活环境密切相关。因此习语与一个民族的地理环境、历史背景、经济生活、风俗习惯、宗教信仰、心理状态、价值观念等方面有着不可分割的联系。

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数字的神化存在着东西方的差异，但也存在着

共性，有着共同的规律，在“数的灵魂崇拜”上各民族都有普通性。东方人有自己心目中的“天数”，而西方人也有自己心目中的“神数”。

六、二十六被认为是举行婚礼的吉日。总之“六”在中国文化中是个充盈着吉祥、圆满、顺利、平安、兴盛等美好意念的数字。在中国人眼里,最富有神奇色彩的数字莫过于“九”了。汉语中带“九”的习语,如“九霄云外”、“九牛一毛”、“九死一生”、“九流宾客”、“九牛二虎之力”、“九天九地”、“一言九鼎”、“一龙生九子,九子各不同”等。中国人对“九”的迷信源于对天的崇拜。《说文解字》：“九,阳之变也,相其尾曲穷云:尽之形”。古人以“九”为最大的阳数,以“九”代天,自古“九”为封建帝王的象征数字,天有“九重”,地有“九州”,皇帝乃“九五之尊”,官有“九卿”,阶有“九品”,乐有“九韶”,诗有“九赋”,经有“九经”，大凡皇家的建筑与器物,多合乎“九”。