大理国史相关

第十四卷第三期Vol.14　NO.3　　　　　　　　　　云南教育学院学报　　　　　　　　　　儒家思想对南诏、大理国社会发展的影响

缪坤和

　　摘　要　南诏、大理国社会对儒家一些主要思想的吸收和内化,形成了一种蕴含

儒家基本思想要旨而又富有民族色彩和地方特色的文化构成。从而在该社会政治走

向,文化发展,社会风尚方面均造成不同程度的影响。

关键词　儒家思想　影响　大一统　社会风气　　纲常伦理

关于儒家思想传播于南诏、大理国社会,,①、大理国。

,。儒家思想认为:“《春秋》,古今之通义”,②乃是人所共遵的公理。具体运作到社会统治则

③是“唯天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。”儒家的这种观念和准则,逐渐内化成

了南诏政治统治思想中的一项重要内容。大一统思想对南诏社会的影响,集中地体现在南诏确认和臣奉唐中央王朝正朔的言论与行动之上。南诏认为“夫至忠不可以无主,至孝不可以无家”,④于是认定唐皇帝为其尽忠之君主,南诏则为唐皇帝的臣属,乃应归统于唐中央王朝统治之下。南诏曾在《南诏德化碑》中申诉说“:九重天子难承咫尺之颜,万里忠臣岂受奸邪之害。”虽为发怨之言,但却明确道出,唐皇帝是天子,南诏是尊奉唐皇帝的忠臣。不仅如此,南诏还称“:我自古及今,为汉不侵不叛之臣”,⑤“子子孙孙永为唐臣”,⑥明白无遗地声称是唐王朝统治下的一个顺臣和组成部分。南诏归属于唐王朝,并与唐皇帝明确君臣关系,这其中,显然是儒家大一统思想在南诏统治者头脑中涌动和作用的结果汇同其他因素造成的。

南诏统治者头脑中的大一统观念,积淀非常深厚。即使同唐王朝发生纷争,甚至关系完全决裂之后,大一统观念仍然深深地植根于南诏思想意识之中,成为其行动和言论倾向的一个驱动力。天宝战争时,南、唐关系彻底破裂,南诏改弦易辙北臣吐蕃,但却还“揭碑国门,明不得已而

⑦叛,尝曰‘:我上世世奉中国,累封赏,后嗣容归之。若唐使者至,可指碑澡祓吾罪也’”。南诏的

这一举动和意识,显然是在大一统思想驱使下完成的。虽然事实上已同唐王朝断绝关系,但思想意识上,大一统思想仍使其注重与唐的关系。不仅宣称自己是不得已而叛唐,而且亦期望唐王朝豁其脱离唐一统的过错,暗示有朝一日还要归属唐王朝的心愿。更为甚者,南诏在主动侵扰唐王朝时,面对这样的事实,仍要寻一些藉口来掩饰,称“非敢为寇也,欲入见天子,面诉数十年为谗人

⑧离间冤抑之事。傥蒙圣恩矜恤,当还与尚书永敦邻好。”写此托辞的行为和思想,无疑是赖大一

统思想为其价值判断的准则。以入见天子作为冠冕堂皇的借口,来为其入寇行为标榜。而联系到南诏谴责李宓“忘国家大计……宓阻扇东爨,遂激崇道,令煞归王。议者纷纭,人各有志。王务

⑨遏乱萌……再和诸爨。”所谓“国家大计”,据前后内容视之,无非就是治国安邦、维护唐统一之

事。南诏使用一统思想来评判人物的功过,是在其深厚的儒家大一统思想下促成的。

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