朴玉洙牧师信仰详谈（二）之因信称义：

朴玉洙牧师-罪得赦免重生的秘密，应该怎样相信神-朴玉洙 朴玉洙牧师-罪得赦免重生的秘密，应该怎样相信神-朴玉洙 《符合圣经的信仰》

因信称义？

我是1985年得救的。当时，我在学校担任教师，第二年由于人事调动，我被调到了庆尚北道义成郡安女子高中。那里有几个长老教会和其他教派的教会。上班时若没有什么事情我就去我们班的教室，学生们上自习的时间就是我祷告看圣经的时间。在学生们眼中我是一名热心于宗教的老师。身为新来的老师，一上班就到教室里祷告看圣经，所以，学生们都到各自去的教会找到牧师说：“我们班主任是新调来的，对信仰生活特别热心，在他去其它教会之前，让他来我们教会吧！”一个周六的下午，没有任何预约，一个教会的牧师带着几位长老和执事来到了我家。牧师说要做礼拜，我同意了。做了暂短的礼拜后，牧师对我说：“先生，请来我们教会吧！”我便做了得救见证。牧师听完了说：“太好了！”并让我从明天开始去他的教会。我问了坐在身边的一位长老：

“长老，心里有罪吗？”

“罪很多啊！哪里有没有罪的人呢？”

“心里有罪，就是还没有得救的人。圣经上说，罪的工价乃是死，那么有罪不就意味着在死亡之下吗？”

长老哑口无言了。我又问了他身边的长老：“长老，您在神面前是罪人呢，还是义人呢？”

他犹豫不决。想说是罪人，那就是没有得救；想说是义人，又没有信心。这时，牧师对长老说：“应该说是义人。”

长老便没有多大信心地说：“我是义人。”我又问了牧师：“怎么？在同一个教会的两位长老一位是罪人、一位是义人？那么，两位中的一位信仰分明不对，两位中的一位分明会下地狱吧？”

牧师便十分难堪地说：

“哦，我们还得去其它的地方 。”

走了之后再也没有来找过我。我传着福音说我是义人，他们便开始管教学生们说 ：“他太傲慢，传播异端教理。”而且，为了防止学生们受到我的迷惑，他们开始提出了一个新的教理：“因为我们每天都犯罪，所以我们是罪人。自称为义是傲慢的表现。”他们说，圣经里记录着“没有义人，一个也没有”，因此怎么可能出来什么义人呢？可依然还是有两个学生听了我传的福音，明白了我们不是罪人已经成义的事实而得救了。于是那教会里又开始散播着稀奇的主张：“藉着信心我们是义人，凭着行为我们是罪人。”在圣经利未记11章里出现洁净的动物和不洁净的动物，蝙蝠是不洁净动物中的一个。它既不是鸟也不是鼠，又象鸟又象鼠，又不是黑也不是白的灰色分子。有罪就是罪人，没罪就是义人，哪有什么藉着信心是义人，凭着行为是罪人这一说法？有信心就是义人，没有信心就是罪人，没有什么中间地带。魔鬼混淆了真理和人的意念，喜欢制造中间地带。天国就是天国，地狱就是地狱，没有什么中间地带。中间地带是撒但的陷阱。

乍一听“藉着信心是义人，凭着行为是罪人”是有些道理，可“凭着行为是罪人”的主张是那些连圣经都没有入门的人所倡导的。我们成为罪人是与我们的行为毫无相关，是由于出生在亚当里的缘故。不是我们出生之后犯罪才成了罪人，因为