——汉英语篇中省略的对比分析

摘要：汉英两种语言在语篇衔接方面有很大差异，其根源是中西话语文化规则不同。文章以Halliday

和Hasan语篇衔接理论为基础，对比分析汉英两种语言在省略方面的差异，为语言学习者和翻译工作者提供参考。

关键词：中西话语文化规则；衔接手段；省略中图分类号：H315

文献标识码：A文章编号：1672-3805(2013)01-0106-04收稿日期：2012-11-10

基金项目：黑龙江省哲学社会科学研究规划项目“基于语料库的农林经济类研究生论文英文摘要的语篇

衔接手段研究”（12D044）；黑龙江省教育科学“十二五”规划课题“农林经济类学术论文摘要中衔接手段的教学策略研究”（GBD1211009）；东北农业大学青年启动基金“从中西话语的文化规则透析汉英语篇衔接差异”（2011QNW4）

作者简介：杨传鸣（1980-），女，东北农业大学文法学院讲师，博士研究生，研究方向为文化及语言学。

根据法国思想家福柯的研究，“话语”可以看作语言（指社会普遍性语法系统）和言语（指个人的实际语言行为）结合而成的更丰富、更复杂的具体

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社会形态。作为发生在特定社会语言环境中的沟

通过程，话语与社会语言环境中的社会文化语境密切相关。社会文化语境不同，话语方式（或话语模式）也就不同。中西方话语作为两种不同的话语模式，必然要遵从各自的文化规则。“这些法则是指在一定文化传统、社会历史和文化背景下所形成的思维、表达、沟通与解读等方面的基本规则，是意义的建构方式（todeterminehowmeaningisconstructed）和交流与创立知识的方式（thewaywebothcommunicatewitheachotherandcreateknow-[2]ledge）。”

文化规则是贯穿于历史长河中的，因而运用

中西方话语的文化规则差异，分析汉英语篇衔接差异十分必要。本文主要以语篇衔接手段中的省略为研究对象加以探讨，以期为语言学习者和翻译工作者提供参考。

一、中西话语的文化规则

中国语言的意义可以超越语言本身而存在，是跨过语言寻找意义的“无中生有”的生成方式。西方语言意义的生成则是依据语言本体，通过语言来解构意义，其规则是“有中生有”。

中国传统哲学的形而上学建立在“道”的基础上，“天人合一”思想贯穿于中国文化之中。“天人合一”，某种程度上是“天人合于人”，所以中国文论话语意义的产生，从根本上是主观的。庄子继承老子“善者不辩，辩者不善”的思想。“他的言意之辩有三个层次：言不尽意；非言非默；得意忘

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言。”意义生成方式决定话语言说方式，“道”的不可言说性也即意义的不可言说性，意义不可言说但又必须用语言来表达，这就是庄子所说的“言者所以在意，得意而忘言”。中国的哲学基础决定了人对语言的创造者地位以及人心对于语言意义的丰富性和不可穷尽性。由此，中国文化形成了独特的“无中生有”文化规则。在“无”中悟出“有”，即要从只可意会不可言传的虚无境界中领会超越