寻找侗乡民族文化之魂

“萨岁不仅是侗族传说中的女英雄，也是村民尊崇敬重的祖先。侗家姑娘媳妇，邻里家庭不和，或受到委屈误解，家人受病遭灾只要到萨玛面前跟她说说，就会无形中心地平静缓和下来，事情得以圆满的解决。所以，侗家人因为她而骄傲，因为她而变得顽强不屈，因为她的激励而更勇敢勤劳，更善良和睦。萨岁不仅哺育了侗家人，更影响着侗家人的思想，她是侗族赖以生存的精神支柱，更是一种精神文化。”

“阿婆，那是怎样的一位女英雄呀？能得到侗家人这么崇高的爱戴。”

“萨玛是传说中的古代女英雄，在侗族古代社会的政治、军事、文化等方面占有重要地位。相传早在母系氏族社会，侗族有一位英勇善战的女首领，在抗敌入侵的战斗中百战百胜屡建奇功，不幸在一次战斗中被数十倍于已的敌兵包围，最后壮烈牺牲。她的英烈壮举激励着侗家人英勇奋战，打败了敌人，获得了胜利。因此，人们对她无比崇敬，把她视为能带来平安吉祥的神灵，尊她为‘萨玛’。侗乡有句俗话：侗家萨大，客家（汉族）庙大。在侗族人民的心中，萨玛是我们心中最大的神。

“为了祭祀萨玛，人们在寨子中间垒起土堆，作为祭坛和供奉祭祀萨岁的场所——‘然萨’。然，侗语为房屋，也称萨玛祠、圣母祠。汉语叫‘祖母的房屋’。三宝各村先后建有‘然萨玛’——萨玛屋，屋内没有神像，只有神位，神位上树着一把半张开的大黑伞，伞下垒有一堆石头，是萨的象征，象征着侗家人在萨玛英灵的保佑下幸福安康，团结坚强。

“侗族认为祖先神威巨大，至高无上，能赋予人们力量去战胜敌人、战胜灾害，赢得村寨安乐、五谷丰登、人畜兴旺，因而对她虔诚崇拜，萨玛又被奉为侗族的社稷神。

“每年农历正月、二月都要在‘然萨’举行盛大的祭典，场面庞大而壮观，代代相传，就形成了今天的‘萨玛节。’”

看着跳哆耶舞的侗族女子个个精干漂亮，尤其那富有民族特色的服装给她们更增添了浓浓的魅力和神韵。“阿婆，侗族服饰非常漂亮，其样式搭配和谐自然，透出一种我说不清楚的内涵。那是什么内在的意义呀？”

阿婆拍了拍自己衣服的下摆，微笑着说：“侗族服饰绚丽多彩，不仅是民族服饰中的一朵奇葩，它与侗族祭祀萨玛，是个善战的民族有着深深的内在联系。尤其是中年妇女的服装，简洁明快中透着浓浓的民族英雄气息。侗族妇女的外衣都绣有美丽的花边，在衣服下摆左右两侧各开一道口，口沿的花边一直包裹到顶角，做成箭头状，再缀下两条丝带，形似挎在腰间的宝刀。姑娘妇女喜欢穿的百褶短裙，束花脚绑，裹头巾，原来是为了行动方便快捷，保护身体少受创伤。特别在古代作战中，侗族妇女个个都是善战的勇士。所以，侗族的服饰无不勾划出侗族妇女的英雄神韵。

随着祭祀萨玛的人群我来到了踩歌堂边上的萨玛祠。